Incar Kekuasaan, Iran Persenjatai Pasukan Syi'ah Afghanistan

KABUL (Berita SuaraMedia) – Sejumlah sumber di Afghanistan memperingatkan bahwa pemerintah Iran kini menggerakkan pasukan yang setia pada tokoh-tokoh Afghanistan dari etnis Tajik dan bisa berbahasa Farsi, seperti Burhanuddin Rabbani, dan Ahmad Shah Masood.
Mereka mengungkapkan bahwa dukungan tersebut bertujuan agar Iran bisa menggunakan pasukan mereka untuk menyingkirkan Taliban setelah NATO mengumumkan kekalahan dan menarik diri dari Afghanistan.

"Iran tidak akan memperbolehkan pasukan Taliban yang memiliki kendali lebih luas melampaui pasukan yang setia dengan doktrin radikal Syi'ah serta berorientasi komunis dan memiliki pengaruh di utara serta memiliki perwakilan dalam pemerintahan Afghanistan," kata sumber-sumber itu.

Menurut mereka, pemerintah Iran memberikan dukungan penuh terhadap pasukan komandan Ahmad Shah Masood. Sumber-sumber itu menambahkan, Iran juga menjalin kesepakatan dengan pasukan AS untuk mendukung dan memperkuat pasukan itu untuk melawan Taliban setelah pasukan asing mundur dari Afghanistan.

Mereka mengatakan, kualitas dan kuantitas senjata dan perlengkapan militer pasukan yang setia kepada Masood meningkat pesat.

Uni Soviet menginvasi Afghanistan pada 1979, hal itu menyatukan kelompok-kelompok mujahidin di Afghanistan, dengan dukungan Pakistan, Arab Saudi, AS - dan secara terpisah, Iran – yang akhirnya mampu mengusir Soviet dan menghancurkan rezim yang mereka tinggalkan.

Saat musuh bersama dapat ditaklukkan pada 1992, faksi-faksi mujahidin saling berseteru, mengakibatkan perang sipil yang diyakini menewaskan 50.000 orang.

Pada 1992, mujahidin yang memenangkan perang sepakat menunjuk Burhanuddin Rabbani sebagai presiden selama satu tahun. Tapi, Rabbani bertahan hingga empat tahun, dalam masa-masa itu pasukan panglima perang Pashtun Gulbuddin Hekmatyar melancarkan perang yang membuat ibu kota Afghanistan menjadi puing-puing dan menewaskan ribuan orang. Terkadang pasukan milisi Uzbek dari Jenderal Rashid Dosturn, bekas kepala keamanan rezim yang didirikan Soviet, bergabung dengan pasukan Hekmatyar.

Akhirnya, dengan dukungan militer langsung dari Pakistan dan dukungan keuangan dari Arab Saudi, Taliban berkuasa pada 1996, bersumpah akan mengakhiri pertumpahan darah.

Mereka menyingkirkan Rabbani dan juga musuh-musuhnya, memenangkan dukungan sebagian besar panglima perang lokal yang mendominasi kawasan pedesaan Afghanistan.

Pasukan Rabbani yang terguling akhirnya bergabung dengan pasukan mujahidin Hazari Syi'ah yang didukung oleh Iran, ditambah dengan milisi Dosturn. Bersama, mereka menciptakan gerakan Aliansi Utara yang menguasai Kabul setelah AS melakukan invasi dan menggulingkan pemerintahan Taliban.

Tidak ada etnis mayoritas di Afghanistan. Suku Pashtun adalah golongan terbesar mencapai 38 persen populasi, tapi, sama halnya dengan suku Tajik (25 persen), Hazara (19 persen), dan Uzbek (6 persen), mereka adalah bagian dari kelompok yang sebagian besar tinggal di negara lain.

Sebagian besar etnis Pashtun tinggal di Pakistan, Tajik di Tajikistan, Uzbek di Uzbekistan, dan meski Hazara tidak memiliki ikatan secara etnis dengan Iran, paham Syi'ah yang mereka anut membuat mereka memiliki identitas yang sama dengan Iran, terpisah dari suku-suku Afghanistan.

Dalam menyusun pendekatan baru terhadap perang di Afghanistan, para petinggi militer dan politik AS mengatakan Iran – yang pernah disebut sebagai salah satu poros kejahatan oleh mantan presiden AS George W. Bush – bisa memainkan peranan penting.

Meski ada kekhawatiran mengenai program nuklir dan tudingan mempersenjatai milisi di kawasan tersebut, Jenderal David H. Petraeus, komandan pasukan AS di Afghanistan, mengatakan Washington dan Iran bisa bersatu dalam upaya menstabilkan Afghanistan.

Laksamana Mike Mullen, kepala staf gabungan AS, mengulang kembali penegasan itu pada Januari 2009. Negara-negara sekutu NATO juga memiliki keinginan menyertakan Iran dalam pengambilan keputusan strategi Afghanistan. Para anggota dewan Jerman menyerukan pendirian "kelompok kontak" yang terdiri dari beberapa negara untuk menciptakan jalur regional. "Inisiatif semacam itu, yang akan menyertakan Iran, akan menguntungkan jika breujung pada pembicaraan langsung antara Washington dan Teheran," kata Andreas Schockenhoff, wakil ketua Partai Kristen Demokratis Jerman.

Iran memiliki kedekatan bahasa dan budaya dengan Afghanistan, khususnya dengan etnis Tajik, suku Afghanistan berbahasa Farsi di Provinsi Herat, dan Hazara, minoritas Syi'ah yang tinggal di kawasan utara dan tengah Afghanistan.

Pengaruh Iran di kawasan tersebut cukup dalam. Kota Herat sempat menjadi ibu kota kekaisaran Persia pada awal abad ke-15, dan tetap menjadi pusat kekuasaan dan kebudayaan Iran hingga diambil alih oleh Dost Mohammed Khan pada 1863 dan menjadikannya wilayah perbatasan de facto Afghanistan.

Syi'ah menjadi agama resmi di Iran sejak 1501, pada permulaan Dinasti Savafid. Tapi, seiring Revolusi Islam tahun 1979 oleh Ayatullah Ruhollah Khomeini, untuk pertama kalinya dalam sejarah, para ulama Syi'ah mampu mengambil alih negara dan memerintah masyarakat mayoritas Syi'ah. Tidak heran hal itu menjadi peristiwa paling penting dalam sejarah Syi'ah.

Asia Times Online melaporkan dari kota suci Iran, Qom, dan menyebutkan bahwa, sejauh yang diinginkan para ayatullah terkemuka, misi utama mereka adalah mengubah keyakinan seluruh umat Islam dan menjadikannya kekuasaan revolusioner dan murni Syi'ah. (dn/im/tm/cf/at) www.suaramedia.com Jumat, 18 Juni 2010 13:22 Selengkapnya...

Lagu persembahan untuk Gaza

WE WILL NOT GO DOWN (Song for Gaza)
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009
Lyrics:

A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze


We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Terjemahan lirik dalam bahasa Indonesia:


Cahaya putih yang membutakan mata
Menyala terang di langit Gaza malam ini
Orang-orang berlarian untuk berlindung
Tanpa tahu apakah mereka masih hidup atau sudah mati

Mereka datang dengan tank dan pesawat
Dengan berkobaran api yang merusak
Dan tak ada yang tersisa
Hanya suara yang terdengar di tengah asap tebal

Kami tidak akan menyerah
Di malam hari, tanpa perlawanan
Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami
Tapi semangat kami tidak akan pernah mati
Kami tidak akan menyerah
Di Gaza malam ini

Wanita dan anak-anak
Dibunuh dan dibantai tiap malam
Sementara para pemimpin nun jauh di sana
Berdebat tentang siapa yg salah & benar

Tapi kata-kata mereka sedang dalam kesakitan
Dan bom-bom pun berjatuhan seperti hujam asam
Tapi melalui tetes air mata dan darah serta rasa sakit
Anda masih bisa mendengar suara itu di tengah asap tebal

Kami tidak akan menyerah
Di malam hari, tanpa perlawanan
Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami
Tapi semangat kami tidak akan pernah mati
Kami tidak akan menyerah
Di Gaza malam ini Selengkapnya...

Kaji Syi'ah, Mahasiswa Indonesia Raih Doktor Al Azhar

Bandingkan konsep wilayah al faqih dengan syuro serta mengkritik kelemahan sistem politik yang digunakan di Iran ini. Indonesia kembali berbangga di bidang akademis. Muhammad Khalid Mushlih, M.A, mahasiswa asal Jombang, berhasil meraih gelar doktor di Jurusan Akidah Filsafat di Universitas Al Azhar Kairo, dengan predikat summa cum laude.

Dalam seminar doktoralnya pada hari Rabu (12/5), Khalid Mushlih mengupas disertasi dengan judul “Welayat Al-Faqih wa Tathbiqotuha al-Mu’ashiroh: Qira’ah Naqdiyyah Muqoranah bil al-Syuro wa al-Dimukrothiyah”. Dalam bahasa Indonesia, “Welayat al-Faqih dan Penerapannya: Studi Kritik atas Sistem Politik Syi’ah Kontemporer, Komparasi dengan Sistem Syuro dan Demokrasi”.

Dalam wawancara khusus dengan Hidayatullah.com di Kairo, Khalid Mushlih menjelaskan tentang konsep Welayat al-Faqih yang ada dalam sistem politik Syi’ah, khususnya yang tengah diterapkan di Iran sekarang ini. Welayat al-Faqih adalah sistem politik Syi’ah yang ada di Iran sejak revolusi Iran tahun 1979 oleh Ayatollah Ruhollah Khomeini.

Dari sistem ini adanya suatu keharusan bagi para fuqaha (ulama) untuk mendirikan negara di masa Ghaibah Al Kubra, yaitu masa ketiadaan imam Syi’ah yang ke-12 sejak tahun 329 H sampai sekarang.

Menurut kepercayaan aliran Syi’ah, ketiadaan imam mereka tersebut, karena imam ke-11, yaitu Imam Hassan Al Asykary tidak memiliki keturunan. Sedangkan dalam aliran Syi’ah, mereka itu harus dipimpin oleh seorang imam. Dan imam yang diakui oleh mereka hanyalah berjumlah 12 orang, sehingga terdapat kebingungan dalam masyarakat Syi’ah, ketika imam mereka yang terakhir ini tidak cenderung muncul.

Sebelum terjadinya Ghaibah al-Kubra, juga terjadi Ghaibah As Sugra, dari tahun 260-329. Konsep Ghaibah atau ketiadaan imam dalam Syi’ah ini untuk pertama kalinya dikembangkan oleh kelompok Syi’ah yang diberi nama dengan kelompok Itsna ‘Asyar. Dinamakan demikian, karena kelompok ini tetap meyakini bahwa imam mereka yang ke-12 itu tetap ada, akan tetapi masih gaib.

Selama masa ketiadaan imam mereka ini, maka mereka harus menunggu. Dan dalam masa penantian ini, para ulama tidak dibolehkan berijtihad, tidak dibolehkan berdakwah, tidak dibolehkan shalat Jum’at, tidak dibolehkan melakukan amr ma’ruf nahi munkar, dan lain sebagainya. Karena keyakinan Syi’ah mengatakan bahwa yang berhak melakukan semua itu hanyalah seorang imam. Inilah yang menjadi permasalahan besar dalam golongan Syi’ah.

Akhirnya ulama-ulama Syi’ah mulai berijtihad dan mencari jalan keluarnya. Semua ketidakbolehan selama masa penantian yang menjadi masalah besar tadi, sedikit-demi sedikit diselesaikan. Dan sampai pada zamannya Ahmad Naroki, para ulama mulai diwajibkan untuk menggantikan imam. Namun pada masa itu masih sedikit masyarakat Syi’ah yang mau percaya dengan konsep ini, karena masih kentalnya doktrin imamah Syi’ah ketika itu.

Kemudian pada masa Khomeini yang memimpin revolusi Iran, barulah konsep ini menjadi sebuah sistem dalam politik Syi’ah yang diberi nama dengan Welayat al-Faqih.

Konsep Welayat al-Faqih ini, dalam disertasinya yang dibimbing oleh Prof. Dr. Muharram (Guru Besar Akidah Filsafat serta mantan Ketua Jurusan di Universitas Al-Azhar) dan Prof. Dr. Jamaluddin Afifi (Guru Besar Akidah Filsafat dan Ketua Jurusan sekarang di Unversitas Al-Azhar), dikritik oleh Khalid Mushlih dengan cara perbandingan terhadap konsep syuro dalam Islam, dan konsep demokrasi.

Dalam membandingkan konsep Welayat al-Faqih dengan konsep syuro dan demokrasi, Khalid Mushlih memiliki enam poin utama yang dijadikan perbandingan, yaitu; dasar yang dijadikan pijakan oleh ketiga konsep ini, mengenai kekuasaan tertinggi, batas kekuasaan, pemisahan antara 3 kekuasaan, prinsip mayoritas, dan konsep perwakilan.

Dari keenam poin perbandingan ini, akhirnya Khalid Mushlih sampai pada kesimpulan bahwa ternyata konsep Welayat al-Faqih yang diterapkan dalam pemerintahan Iran sekarang ini, sangat rapuh sekali. Selain ditemukan kerancuan konsep terhadap konsep Syi’ah itu sendiri, juga terdapat pengadopsian konsep dari syuro dan demokrasi juga. Dan konsep politik dalam ajaran Syi’ah akan berkembang terus sesuai dengan tuntutan zaman, tidak konsisten.

Yang bertindak sebagai penguji disertasi ini adalah Prof. Dr. Thoha Abdus Salam Khadir (Guru Besar Akidah Filsafat di Universitas Al-Azhar) dan Prof. Dr. Muhammad Sayyid Al-Galayn (Dosen Fakultas Darul Ulum di Universitas Cairo). Turut hadir juga dalam seminar doktoral tersebut, Duta Besar Republik Indonesia, A. M. Fachir.

Khalid Mushlih termasuk mahasiswa yang bisa dibilang langka, karena dapat menyelesaikan studi di Universitas Al-Azhar dari jenjang S1 sampai doktor dalam jurusan yang dinilai sulit bagi sebagian besar mahasiswa Indonesia di Al-Azhar, yaitu jurusan Akidah Filsafat. Strata 1 diselesaikan pada tahun 1997, strata 2 pada tahun 2003, dan sekarang meraih gelar doktor dalam umur ke-35 tahun.

Rencananya Khalid Mushlih pulang ke tanah air bulan depan, dan akan mengabdikan diri kepada Pondok Modern Darussalam Gontor. Saat ini ia masih tercatat sebagai dosen di Institut Studi Islam Darussalam (ISID) Gontor. [sadz/www.hidayatullah.com] Selengkapnya...

Di Iran, Para Pengungsi Afghanistan Diperlakukan Kejam

Kasihan benar nasib para pengungsi Afghanistan. Di negeri sendirinya mereka didholimi penguasa lokal dan asing, eh ketika melakukan "hijrah" ke sesama negara Arab alias Iran, mereka pun diperlakukan dengan sangat kejam.

Menurut jurubicara kementerian luar negeri Afghanistan, Faqiri Zaher, saat ini diperkirakan ada 4000 atau 5000 orang Afghanistan yang berada di penjara-penjara Iran.

Perlakuan Iran terhadap pengungsi Afghanistan memang telah menimbulkan keprihatinan banyak orang di negara asal mereka. Saat ini diperkiraan ada 1000 orang pengungsi berasal dari Afghanistan di Iran.

Beberapa ribu orang telah ditangkap oleh otoritas Iran dan ratusan lainnya bahkan dilaporkan dihukum mati.

Iran memang telah kedatangan jutaan pengungsi selama pendudukan Uni Soviet di Afganistan, dan kemudian perang sipil. Dalam beberapa tahun terakhir, negara itu malah mendeportasi sebagian warga Afghanistan kembali ke negaranya padahal Iran tahu dengan jelas bahwa Afghanistan sekarang tengah bergolak panas. .

Bukan rahasia lagi jika Teheran memang telah menentang rezim Taliban yang menguasai Afghanistan. (sa/bbc) Selengkapnya...

Faham Syiah

Majelis Ulama Indonesia dalam Rapat Kerja Nasional bulan Jumadil Akhir 1404 H./Maret 1984 merekomendasikan tentang faham Syi' ah sebagai berikut

Faham Syi'ah sebagai salah satu faham yang terdapat dalam dunia Islam mempunyai perbedaan-perbedaan pokok dengan mazhab Sunni (Ahlus Sunnah Wal Jamm'ah) yang dianut oleh Umat Islam Indonesia. Perbedaan itu diantaranya :
* Syi'ah menolak hadis yang tidak diriwayatkan oleh Ahlu Bait, sedangkan ahlu Sunnah wal Jama'ah tidak membeda-bedakan asalkan hadits itu memenuhi syarat ilmu mustalah hadis.
* Syi'ah memandang "Imam" itu ma 'sum (orang suci), sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama'ah memandangnya sebagai manusia biasa yang tidak luput dari kekhilafan # (kesalahan).
# Syi'ah tidak mengakui Ijma' tanpa adanya "Imam", sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama' ah mengakui Ijma' tanpa mensyaratkan ikut sertanya "Imam".
# Syi'ah memandang bahwa menegakkan kepemimpinan/Pemerintahan (imamah) adalah termasuk rukun agama, sedangkan Sunni (Ahlus Sunnah wal Jama'ah) memandang dari segi kemaslahatan umum dengan tujuan keimamahan adalah untuk menjamin dan melindungi da'wah dan kepentingan ummat.
# Syi'ah pada umumnya tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar as-Siddiq, Umar Ibnul Khatab, dan Usman bin Affan, sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama'ah mengakui keempat Khulafa' Rasyidin (Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib).
Mengingat perbedaan-perbedaan pokok antara Syi'ah dan Ahlus Sunnah wal Jama'ah seperti tersebut di atas, terutama mengenai perbedaan tentang "Imamah" (Pemerintahan)", Majelis Ulama Indonesia menghimbau kepada ummat Islam Indonesia yang berfaham Ahlus Sunnah wal Jama'ah agar meningkatkan kewaspadaan terhadap kemungkinan masuknya faham yang didasarkan atas ajaran Syi'ah.
Selengkapnya...

Iran Bakal Gantung Pimpinan Gerakan Jundullah Sunni

Seorang mahasiswa Iran seringkali menyangkal fakta pembunuhan aktifis dan orang sunni di Iran. Berikut adalah fakta kekejaman rezim rafidhah di negeri Iran

Pemerintahan Republik Syi'ah Iran pada Selasa (23/2) hari ini menangkap Abdul Malik Riji, Pemimpin Besar Gerakan dan Jama'ah "Jundullah" (Tentara Allah) yang beraliran Sunni atas tuduhan mengepalai serangkaian aksi pengeboman dan pembunuhan.

Kanal televisi Iran Al-Alam mengabarkan, Riji ditangkap di wilayah bagian timur negara Iran bersama dua anggota jamaah lainnya. Hingga berita tersebut disiarkan, belum ada kabar susulan mengenai perkara penangkapan Riji.

Jamaah "Jundullah" sendiri terhitung sebagai jamaah dan gerakan Islam Sunni terbesar di Iran, khususnya di wilayah timur negara Mullah yang berbatasan dengan Afganistan dan Pakistan.

Dalam beberapa kesempatan, jamaah Jundullah sering kali bentrok dengan pasukan penjaga revolusi Iran. Bentrokan tersebut kerap terjadi di sepanjang perbatasan Iran dengan Afganistan dan Pakistan.

Di sisi yang lain, sumber "Jundullah" mengatakan pihaknya sebagai "Gerakan Perlawanan Rakyat Iran" yang berjuang untuk kepentingan Muslim Sunni di negara yang mayoritas Syi'ah itu.

Pertengahan tahun silam, sebanyak 13 tokoh "Jundullah" di Provinsi Zahidan divonis hukuman gantung oleh pemerintahan Iran. Saudara kandung Riji sendiri kini tengah menunggu masa dijatuhkannya hukuman serupa.

Tertangkapnya Riji sebagai pemimpin besar Jundullah bisa dipastikan akan menyeretnya ke pengadilan dan juga vonis hukum gantung, serupa dengan beberapa anggota Jundullah sebelumnya.

Beberapa bulan terakhir, Jundullah sering menembakkan roket dan melakukan serangan terhadap pihak Iran, pasca gagalnya upaya dan opsi dialog antara pihaknya dengan pihak pemerintahan Iran. Selasa, 23/02/2010/eramuslim Selengkapnya...

Taliban: Penjaga Terakhir Negeri Afghanistan

Dunia pertama kali menyadari kehadiran Taliban pada tahun 1994, ketika mereka ditunjuk oleh Islamabad untuk melindungi sebuah konvoi yang mencoba membuka rute perdagangan antara Pakistan dan Asia Tengah.

Kelompok yang terdiri dari orang-orang Afganistan yang dilatih di sekolah-sekolah agama di Pakistan bersama dengan mantan pejuang atau mujahidin Islam ini terbukti efektif mengawal, dan mengendalikan kelompok-kelompok lain yang hendak menyerang dan menjarah konvoi tersebut.

Pada awalnya, pejuang Taliba hanya berpusat di Kandahar saja. Namun, seiring dengan diterimanya mereka oleh masyarakat Afghanistan, mereka pun merambah ke ibukota, Kabul, tepatnya pada bulan September 1996.

Antikorupsi

Popularitas Taliban yang menanjak dengan banyak orang Afghan itu awalnya mengejutkan semua faksi yang ada.

Etnis Pashtun, sebagian besar dukungan mereka berasal dari masyarakat Pashtun Afghanistan, kecewa dengan etnis yang ada Tajik dan Uzbek pemimpin. Walau hal ini bukan semata-mata masalah etnis, lebih dikarenakan rakyat Afghan sudah sangat lelah dan muak akan pelanggaran hukum yang berlaku di banyak bagian negara itu. Mereka menyenangi Taliban karena Taliban berhasil memberantas korupsi, memulihkan perdamaian dan perdagangan yang memungkinkan rakyat Afghanistan untuk berkembang lagi.

Taliban terkenal dengan penolakannya untuk berkerjam sama dengan pemerintah dan orang-orang kaya di negerinya. Hal itu membuat mereka semakin dihormati.

Negara Islam

Taliban mengatakan tujuan mereka adalah untuk mendirikan negara Islam, melarang hal-hal yang mubadzir seperti menonton televise dan bioskop dan atau musik. Banyak media Barat yang membesar-besarkan bahwa kebijakan Taliban ini picik dan konservatif, namun seharusnya, dengan segala sejarah yang panjang tentang Islam, keputusan Taliban itu merupakan sebuah pilihan yang harus dihormati. Mengapa media Barat tidak bereaksi terhadap para biksu agama Hindu dan Budha yang mengisolasi diri lebih daripada Taliban?

Usaha Taliban untuk memberantas kejahatan sangat efektif karena mengenalkan hukum Islam termasuk eksekusi publik dan hukum potong tangan. Tentu saja, dalam melaksanakan hikum ini tidak sembarangan dan asal-asalan, karena ada berbagai macam prosedur yang memang telah digariskan dalam Islam sendiri. Sayang, lagi-lagi, dalam hal ini Barat menyorot dan membesar-besarkan secara tidak proporsional. Disebutkan bahwa Taliban melarang anak-anak perempuan pergi kes ekolah, padahal kenyataannya, siapa gerangan yang membuka sekolah-sekolah untuk anak perempuan di Pakistan dan Afghanistan? Tiada lagi tiada bukan, Taliban sendiri.

Memperluas kendali

Taliban sekarang mengendalikan hampir semua wilayah Afghanistan. Di sebelah utara negara itu, adalah benteng terakhir dari komandan etnik Tajik Ahmed Shah Masood.

Dengan 90% negara di bawah kendali mereka, Taliban terus menekan klaim bagi pengakuan internasional akan keberadaan mereka dan hokum Islamnya. Namun sanksi PBB yang kini diberlakukan pada Afghanistan membuatnya semakin tidak mungkin bahwa Taliban akan mendapatkan pengakuan.

Sanksi ini dimaksudkan untuk memaksa Taliban menyerahkan militan kelahiran Saudi Osama bin Laden, yang dituduh oleh Amerika Serikat pada tahun 1998 merencanakan pengeboman kedutaan besar AS di Kenya dan Tanzania, yang menewaskan lebih dari 250 orang.

Afghanistan telah mengalami 20 tahun perang, dan tahun ini telah membawa keburukan terburuk dalam beberapa dasawarsa. Taliban, terlatih sejak zaman negeri mereka diperangi Russia pada tahun 1980-an, dan kini oleh AS dan sekutunya, terus berdiri di atas kaki mereka. “Ini tanah kami. Meski luka dan mati tertanam di sini.” (eramuslim)
Selengkapnya...