JANGAN TERPANCING PROVOKATOR SYIAH RAFIDHAH TENTANG WAHABI

Syiah rafidhah mencoba memecah belah kaum muslimin dengan mengklaim bahwa orang-orang Wahabi melakukan penghancuran terhadap kuburan pekuburan baqi’. Sejarah mencatat bahwa Daulah Suudiyah membersihkan pekuburan baqi dari kemusyrikan yang terjadi dengan penyembahan kuburan oleh kaum muslimin semata-mata berlandaskan pada Al Qur’an dan As Sunnah. Berawal dari membangun, meninggikan, dan memperindah kuburan awal sebuah kemusyrikan terjadi. Bukankah Rasulullah shallahu alaihi wasalllah telah melarang membangun kuburan? Inilah risalah yang ditulis oleh DR. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan tentang peringatan terhadap bid’ah seputar kuburan;
Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam telah menutup segala pintu yang mengakibatkan kepada kemusyrikan serta memperingatkan dari padanya dengan peringatan yang sangat keras. Di antaranya adalah masalah kuburan. Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam telah menetapkan beberapa ketentuan untuk menjaga agar kuburan tidak disembah dan agar orang-orang tidak berlebihan terhadap mereka yang dikuburkan, di antara-nya adalah:
1. Bahwasanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam telah memperingatkan agar kita tidak berlebihan terhadap para wali dan orang-orang shalih, sebab hal itu menyebabkan penyembahan kepada mereka. Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,.
"Jauhilah oleh kalian sikap berlebih-lebihan, karena sesungguhnya sikap berlebihan itulah yang telah menghancurkan umat-umat sebelum kamu." (HR. Imam Ahmad, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Abbasradiyallaahu ‘anhumaa ).
"Janganlah kamu berlebih-lebihan dalam memujiku, sebagaimana orang-orang Nasrani telah berlebih-lebihan dalam memuji (Isa) putra Maryam. Aku hanyalah seorang hamba, maka katakanlah, 'Abdullah wa Rasuluh (hamba Allah dan RasulNya)'." (HR. al-Bukhari).
2. Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam melarang membangun bangunan di atas kubu-ran, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu al-Hayyaj al-Asadi, ia berkata, Ali bin Abi Thalib radiyallallaahu ‘anhu berkata kepadaku,
"Ketahuilah sesungguhnya aku mengutusmu sebagaimana dulu Rasulullahshallallaahu ‘alaihi wasallam mengutusku yaitu, jangan engkau tinggalkan patung-patung melainkan engkau hancurkan, tidak pula kuburan yang ditinggikan kecuali engkau ratakan (dengan tanah)." (HR. Muslim).
Beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam juga melarang mengapur dan mendirikan ba-ngunan di atasnya. Dari jabir radiyallaahu ‘anhu, ia berkata,
"Rasulullahshallallaahu ‘alaihi wasallam melarang mengapur kuburan, duduk di atasnya dan membangun bangunan di atasnya." (HR. Muslim).
3. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam juga memperingatkan dari shalat di kubu-ran. Dari Aisyah radiyallaahu ‘anhaa, dia berkata, "Takkala Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam hendak diambil nyawanya, beliau pun segera menutup kain di atas mukanya, lalu beliau buka lagi kain di atas mukanya, lalu beliau buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan nafas. Ketika beliau dalam keadaan demikian itulah, beliau bersabda,
"Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah." (Muttafaq 'alaih)
Beliau memperingatkan agar dijauhi perbuatan mereka, dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau akan ditampakkan, hanya saja dikhawatirkan akan dijadikan sebagai tempat ibadah.
Nabishallallaahu ‘alaihi wasallam juga bersabda,.
"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya umat-umat sebelum kamu telah menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah, janganlah kamu sekalian menjadikan kuburan sebagai tempat Ibadah, karena aku benar-benar melarang kamu dari perbuatan itu." (HR. Muslim).
Menjadikan sebagai tempat ibadah maknanya adalah shalat di kuburan, meskipun tidak dibangun tempat ibadah (masjid) di atasnya. Sebab setiap tempat yang dituju untuk shalat di dalamnya, maka ia adalah tempat ibadah, sebagaimana sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam,
"Dan dijadikan untukku tanah sebagai tempat sujud dan alat ber-suci." (HR. al-Bukhari )
Dan jika dibangun masjid di atasnya, maka tentu persoalan menjadi lebih besar.
Adapun mempersembahkan nadzar dan kubur untuk tempat-tempat yang diziarahi, maka ia adalah syirik besar. Sebab ia menyelisihi petunjuk Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam dalam hal yang wajib dilakukan terhadap kuburan, yakni hendaknya tidak dibangun suatu bangunan di atasnya, juga tidak didirikan masjid di atasnya. Karena, ketika di atasnya dibangunkan kubah dan di sekelilingnya didirikan tempat ibadah serta tempat-tempat ziarah, maka orang-orang bodoh akan menyangka bahwa orang-orang yang dikubur di dalamnya bisa memberikan manfaat atau mudharat, dan bahkan mereka bisa menolong orang yang meminta pertolongan kepada mereka, serta bisa memenuhi hajat orang yang bersandar kepada mereka. Karena itu mereka mempersembahkan nadzar dan kurban kepada mereka, sehingga pada akhirnya menjadi berhala-berhala yang disembah selain Allah Subhanahu waTala, padahal Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda,.
"Ya Allah, janganlah engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah." (HR. Malik dan Ahmad).
Dan tidaklah beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam berdoa dengan doa ini kecuali ka-rena bakal terjadi tindakan seperti itu, selain terhadap kuburan Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam dan ini benar-benar terjadi di banyak negara-negara Islam. Adapun kuburan beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam, maka ia dijaga oleh Allah Subhanahu waTala berkat doa Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam sebab kuburan beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam berada di dalam rumahnya, dan tidak berada di dalam masjid, serta ia dikelilingi dengan tembok-tembok. Sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullaah dalam Qashidah Nuniyahnya, Selengkapnya...

SKENARIO TERJADINYA KERANJINGAN TERHADAP KUBURAN

Syaikh Abdullah bin Abdullah bin Humaid, Imam dan Khathib al-Masjid al-Haram
PENDAHULUAN
Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan seluruh makhluk dengan qudrat-Nya, yang dengan iradat-Nya memudahkan mereka sesuai dengan apa yang telah ditakdirkan bagi mereka, dan yang dengan hikmah dan rahmatNya menunjuki kepada mereka dua jalan (jalan kebajikan dan kejahatan).
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya; sebagai pengakuan atas keesaan-Nya dan Aku bersaksi bahwa sayyid/penghulu dan Nabi kita, Muhammad, adalah hamba dan Rasul-Nya, Nabi Pembawa rahmat, penunjuk jalan umat, dan penyingkap awan kegelapan yang menyelimuti umat dengan seizin Rabbnya. Tiada seorangpun yang memiliki jalan selain jalan yang telah ditunjuki oleh beliau; maka barang-siapa yang menempuh jalan yang telah ditunjuki oleh beliau tersebut maka Allah akan mengkaruniainya cahaya dalam penglihatannya (bashirah) dan barang-siapa yang menyimpang dari jalan tersebut, maka orang tersebut telah tenggelam ke dalam kegelapan dan akan terus goyah dalam keraguannya. Shalawat Allah, salam serta berkah Nya semoga selalu tercurah atas beliau, para shahabat, keluarganya, dan para tabi’in serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik dan berjalan di atas petunjuk dan sunnahnya.
Amma ba’du; Zaman ini dijuluki oleh orang sebagai zaman ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK), zaman perkembangan ilmiah dan ma’rifat, zaman dimana ilmu pengetahuan maju dengan sangat pesat dan menakjubkan. Negara-negara kecil maupun besar berlomba-lomba dalam menciptakan suatu penemuan dan ciptaan serta sains baru.
Tetapi sungguh aneh, zaman yang identik dengan kehidupan serba logika, materi, ilmu pengetahuan serta penemuan-penemuan baru, ditambah lagi adanya ayat-ayat serta bukti-bukti di jagat raya dan pada diri manusia itu sendiri yang Allah tampakkan kepada mereka; meskipun demikian, realitasnya mereka masih tenggelam dalam dunia maya, dajjalisme dan khurafat. Penyimpangan demi penyimpangan serta kesesatan tersebar secara meluas. Syirik dengan berbagai bentuknya dilakukan di berbagai belahan bumi. Berhalaisme bertebaran di timur dan barat bahkan lebih tragis lagi, syaithan pun disembah secara terang-terangan di zaman ini sehingga perdukunan, sihir dan paranormalisme semakin digandrungi dengan berbagai bid’ah, kesesatan dan pembodohan yang ditawarkan. Sedangkan sebagian dari umat Islam yang lain telah terjangkiti oleh bagian yang tidak bisa dianggap enteng dari hal itu. Mereka keranjingan (hidup bergantung) terhadap kuburan, para penghuni-nya telah lama berkubang dengan tanah dan meminta pertolongan (dalam musibah yang mereka alami) kepada para penyihir dan paranormal.
Di antara ajaran agama yang mendasar (primer) untuk diketahui adalah bahwasanya mentauhidkan Allah dan mengkhususkan ibadah hanya kepada-Nya semata merupakan prioritas agama paling utama dan hal yang paling agung yang menjadi tumpuan perhatian para mushlihin (reformis) .
Berikut ini kami akan paparkan salah satu bentuk dari berbagai bentuk penyimpangan yang amat menjijikkan. Penyimpangan yang teramat sangat menyelimuti sebagian otak manusia manakala posisinya sudah amat jauh dari naql (wahyu) yang shahih dan akal yang jernih/prima dimana sebagai imbasnya kemudian, mereka malah menyandarkan nasib kepada hasil mimpi-mimpi yang mereka alami. Belum lagi kondisi tersebut bertentangan dan menyalahi syari’at, anti tauhid dan mencemarkan kedudukan penghulu para rasul Allah, Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam.
BENTUK-BENTUK KESESATAN YANG TERJADI
Salah seorang dari mereka berkata: “Aku bermimpi bertemu dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lantas beliau bersabda kepadaku: ‘Jika engkau memiliki hajat dan ingin melakukannya maka bernadzarlah untuk si fulanah meskipun sebanyak satu fils (sejenis uang pecahan-penj) niscaya hajatmu tersebut akan terlaksana'.
Kenapa mesti terjadi ketergantungan dengan kuburan dan orang-orang mati yang telah dikuburkan seperti ini? Ketergantungan semacam ini sampai-sampai membuat mereka tidak dapat berfikir kenapa kuburan seseorang bisa menjadi banyak dan berada di beberapa negara. Akan tetapi para penyesat manusia tidak kehilangan akal dalam mencari alasan atas adanya hal tersebut yang tentunya amat kontradiksi. Mereka mengatakan: “Sesungguhnya bumi bagi jasad-jasad para wali ibarat air bagi ikan dimana ia bisa muncul di beberapa tempat, sehingga dengan begitu, setiap tempat yang dikatakan di sana ada nabi atau wali yang shalih ia akan dikunjungi”. Kemudian bertebaran dan semakin banyaklah kuburan-kuburan. Ada di antara tempat-tempat tersebut yang dinisbatkan kepada orang yang salah atau tempat yang salah. Dalam satu kota saja di sebagian negara kaum Muslimin terdapat lebih dari tiga ratus kuburan yang dikeramatkan. Sementara dalam satu negara terdapat lebih dari enam ratus ribu buah. Di satu tempat terdapat pertunjukan yang dinamakan dengan pertunjukan tujuh puluh tujuh wali.
SKENARIO BAGAIMANA KERANJINGAN TERHADAP KUBURAN TERJADI PADA SESEORANG
Wahai kaum Muslimin! Cobalah kalian merenungi bagaimana skenario yang dibuat sehingga seseorang keranjingan terhadap kuburan berikut ini:
• Skenario pertama dimulai dengan mengagumi keshalihan dan ketaatan seseorang kemudian menjadi suatu keyakinan akan agung dan dekatnya kedudukan di sisi Allah.
• Kemudian hal itu dilanjutkan dengan mengunjungi kuburannya tetapi bukan dalam rangka mengingat akhirat dan menjadi i’tibar/pelajaran tetapi merupakan suatu keyakinan akan keberkahan si penghuni kuburan dan tempatnya.
• Ketika itu baru timbul di hati orang-orang awam dan semi awam untuk berdoa kepada Allah di sisi kuburannya dengan harapan doa tersebut dikabulkan di tempat itu.
• Setelah itu, secara bertahap timbul keyakinan bahwa tempat tersebut sangat berkah sehingga mereka mengusap-usap dan menciuminya.
• Kemudian dari hanya sekedar berdoa kepada Allah di sisi kuburan tersebut menjadi berdoa kepada Allah dengan perantaraan keberkahan tempat tersebut, begitu juga untuk bersumpah sehingga jadilah tempat tersebut sebagai wasilah dan perantara dalam meminta syafa’at kepada Allah dengan alasan tempat tersebut suci, mulia dan muqarrab (memiliki kedekatan dengan-Nya), dan akhirnya dianggap memiliki kedudukan tersendiri di sisi Allah.
• Setelah itu, keyakinan seperti ini meningkat menjadi lebih besar lagi; (mereka mengatakan) selama tempat ini mulia dan memiliki kedudukan khusus di sisi Allah, maka tentunya tidak mustahil bila Allah memberikannya kekuatan ghaib untuk mengatur sebagian urusan dan kondisi alam semesta. Karena itu, kemudian (orang yang ber-keyakinan demikian) meminta, berharap, takut, minta pertolongan dan bantuan kepadanya.
• Akhirnya berubahlah keyakinan untuk menjadikan kuburan si fulan tersebut sebagai pemilik rahasia yang membuat jiwa dan hati takut kepadanya serta membuat akal oleng dan berdecak kagum, lantas dijadikanlah sebagai tempat tujuan beri’tikaf, berkeliling di sekitarnya, lentera-lentera dinyalakan, tirai-tirai dipasang, masjid dibangun di atasnya, diciumi dan diusap-usap, disembelih persembahan di sisinya serta diadakan hari jadi buatnya sebagai suatu acara ritual (haul).
PEMANDANGAN TRAGIS DARI SUATU PENYIMPANGAN
Renungkan oleh anda semoga Allah merahmati anda ucapan sebagian mereka ketika menceritakan kunjungan mereka terhadap kuburan Syaikh Al-Imam Abdul Qadir Al-Jailani rahimahullah: “Perbuatan pertama yang wajib dilakukan seorang penziarah adalah berwudhu’ secara sempurna, kemudian shalat dua raka’at dengan khusyu’, setelah itu menghadap ka’bah yang mulia (maksud mereka, kuburan Syaikh Abdul Qadir –la haula wala quwwata illa billah- dan setelah memberi salam kepada penghuni kuburan yang dimuliakan, maka dia (penziarah) mengucapkan:
(Wahai pemilik jin dan manusia! tolonglah aku, berilah aku kekuatan untuk memenuhi semua hajatku dan dalam mengatasi cobaan hidupku, tolonglah aku, wahai Penghidup agama, Abdul Qadir, tolonglah aku, wahai Wali agama Abdul Qadir, tolonglah aku, wahai Sultan, Abdul Qadir, wahai Hadhratul Ghauts ash-Shamadi, wahai Sayyidku, Abdul Qadir Al-Jailani, hambamu dan muridmu adalah orang yang dizhalimi, lemah dan amat memerlukanmu dalam seluruh urusan agama, dunia dan akhirat). Selengkapnya...

PENDAPAT IMAM SYAFI’I TENTANG SAHABAT

Dr. Muhammad bin Abdurrahman al-Khumais
• Imam al-Baihaqi meriwayatkan dari Imam Syafi’i, “Allah telah memuji para Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam al-Qur’an, Taurat dan Injil. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri telah memuji keluhuran mereka, sementara untuk yang lain tidak disebutkan. Maka semoga Allah merahmati mereka, dan menyambut mereka dengan memberikan kedudukan yang paling tinggi sebagai shiddiqin, syuhada’ dan shalihin.
Mereka telah menyampaikan sunnah-sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kepada kita. Mereka juga telah menyaksikan turunnya wahyu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Karenanya, mereka mengetahui apa yang dimaksud oleh Rasulullah, baik yang bersifat umum maupun khusus, kewajiban maupun anjuran. Mereka mengetahui apa yang kita ketahui dan apa yang tidak kita ketahui tentang sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Mereka di atas kita di dalam segala hal, ilmu dan ijtihad, kehati-hatian dan pemikiran, dan hal-hal yang diambil hukumnya. Pendapat-pendapat mereka, menurut kita, juga lebih unggul daripada pendapat-pendapat kita sendiri.” [24]
• Imam al-Baihaqi menuturkan dari ar-Rabi’ bin Sulaiman bahwa ia mendengar Imam Syafi’i memandang Abu Bakar adalah yang paling utama di antara semua sahabat, kemudian Umar, Ustman dan kemudian Ali. [25]
• Imam al-Baihaqi juga meriwayatkan dari Muhammad bin ‘Abdullah bin Abd al-Hakam, katanya, ia mendengar Imam Syafi’i berkata: “Manusia yang paling mulia sesudah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Abu Bakar, kemudian Umar, kemudian Utsman dan kemudian Ali radhiyallahu ‘anhum.” [26]
• Imam al-Harawi meriwayatkan dari Yusuf bin Yahya al-Buwaiti, katanya, saya bertanya kepada Imam Syafi’i: “Apakah saya boleh shalat bermakmum di belakang orang Rafidhi (Syi’ah) ?” Beliau menjawab: “Jangan kamu shalat menjadi makmum orang Rafidhi, Qadari (penganut paham Qadariyah), dan penganut paham Murji’ah.” Saya bertanya lagi: “Apakah tanda-tanda mereka itu?” Beliau menjawab: “Orang yang berpendapat bahwa iman itu hanyalah ucapan saja, maka ia penganut paham Murji’ah. Orang yang berpendapat bahwa Abu Bakar dan Umar itu bukan imam umat Islam adalah penganut paham Rafidhah. Dan orang yang berpendapat bahwa manusia itu mempunyai kehendak mutlak dan dapat menentukan nasibnya sendiri, ia adalah penganut paham Qadariyah.” [27]
[24] Manaqib Imam asy-Syafi’i, I/442
[25] Ibid
[26] Ibid, I/433
[27] Dzamm al-Kalam, lembar 215. adz-Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’, X/31
Referensi: Aqidah Imam Empat (Abu Hanifah, Malik, asy-Syafi'i dan Ahmad)
http://alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatkajian&parent_id=1982&parent_section=kj072&idjudul=1973 Selengkapnya...

ACARA RITUAL SESAT SYIAH RAFIDHAH PADA HARI ASYURA

Memukul Kepala dan Dada
Kaum rafidhah memukul-mukul badan mereka untuk
mendekatkan diri mereka kepada Allah dan mendapatkan pahala di
sisiNya.

Cara Memukul Badan
Dalam setiap peringatan hari besar mereka mereka, yang berbeda
dengan perayaan hari besar kaum muslimin seperti peringatan
terbunuhnya Ali bin Abi Tolib dan peringatan terbunuhnya Husein bin
Ali, kaum rafidhoh melakukan upacara-upacara ritual untuk
mengekspresikan kesedihan mereka terhadap musibah-musibah yang
menimpa ahlul bait, yang kebanyakan cerita2 musibah itu adalah
karangan mereka sendiri. Ritual-ritual ini diadakan di setiap wilayah yang
memiliki penduduk kaum rafidhoh, tetapi terlihat sangat jelas di beberapa
wilayah Pakistan, Iran, India, Irak dan wilayah Nabtiyah di Lebanon.
Dalam merayakan ritual ini pun cara mereka berbeda-beda, di negara
teluk mereka memukul badan mereka dengan tangan kosong karena
masyarakat negara teluk lebih “berbudaya”. Tetapi di Pakistan dan
Lebanon mereka menyabet badan mereka sendiri dengan pedang dan
belati untuk menumpahkan dan melukai anggota badan. Sementara itu
kaum rofidhoh di wilayah lainnya menggunakan rantai untuk memukuli
badan mereka sendiri.
Acara “pukul memukul” itu tak lupa disertai dengan pembacaan
sya’ir-syair kesedihan dan musibah, khotbah duka cita untuk ahlul
bait,mencaci maki bani umayyah dan para sahabat Nabi. Semua itu
dilakukan untuk mendapatkan pahala dan keridhoan Allah ta’ala. Tidak
ketinggalan pula acara tangis bersama sampai berteriak-teriak, karena
mereka mengatakan bahwa para imam mereka memberi kabar gembira:
“Barang siapa menangis atau membuat dirinya menangis untuk Husein maka
wajib masuk sorga.” Semua ingin masuk sorga, maka semua berlomba-
lomba untuk bertambah sedih dan bertambah kencang tangisnya.
Sejarah Ritual “pukul memukul”
Acara ritual ini bermula dari rasa sedih para pengikut Ali bin Abi
Tolib yang telah berjanji untuk berperang membela Ali namun ketka
terjadi perang mereka lari meninggal Ali bin Abi Tolib sendirian hingga
Ali bin Abi Tolib pun bosan dan membenci mereka karena kemunafikan
mereka. Lalu Ali bin Abi Tolib berkhotbah kepada mereka dan menjuluki
mereka dengan sifat-sifat yang jelek seperti pengkhianat, pembohong,
kaum yang hina, orang yang berakal kerdil dll... ”Aku mengajak kalian
untuk berjihad dan kalian menolak, aku telah memberitahu kalian tapi kalian
tidak mau mendengarkan, aku telah berdakwah kepada kalian mengajak kepada
kebenaran tapi kalian tolak dakwahku, aku telah menasehati kalian tapi kalian
enggan untuk menerima...” hingga Ali bin Abi Tolib berkata: “Demi Allah...
aku ingin agar Mu’awiyah menukar pengikutnya dengan pengikutku seperti
menukar uang, maka 10 orang pengikutku akan kutukar dengan 1 orang pengikut
Mu’awiyah."1
Kesedihan pengikut Ali bin Abi Tolib makin bertambah ketika
mereka menulis surat kepada Husein bin Ali bahwa mereka berbaiat
kepada Husein dan berjanji akan menolongnya, tetapi ketika Husein bin
Ali benar-benar datang mereka tinggalkan mati sendirian bersama
keluarganya seperti mereka meninggalkan Muslim bin Aqil mati
sendirian. Maka bertambahlah kesedihan mereka hingga hati kecil mereka
merasa bersalah, lalu mereka mulai menghukum diri mereka sendiri
dengan memukul dada dan menampar pipi mereka. Semua ini sebagai
hukuman atas perbuatan mereka dan sebagai pembalasan kepada diri
mereka atas penghianatan mereka kepada Husein bin Ali, Muslim bin
Aqil dan sebelumnya Ali bin Abi Tolib. Begitulah, semakin besar rasa
bersalah seseorang, maka dia semakin “bersemangat” dalam memukul
dirinya sendiri dan semakin keras pula menangisnya. Demikian ritual ini
berkesinambungan, setiap generasi menghukum diri mereka sendiri atas
kesalahan yang dilakukan oleh generasi yang hidup jauh sebelum mereka,
yaitu pengkhianatan terhadap Allah dan Ahlul bait. Selang berlalunya
waktu, generasi yang datang belakangan tidak pernah memahami sebab
utama ritual ini dan mengira bahwa ritual ini hanya bertujuan untuk
mengungkapkan kesedihan atas kejadian yang menimpa Husein bin Ali
dan ahlul bait seperti yang didengungkan oleh para ulama, dan bukannya
sebagai penyesalan atas pengkhianatan mereka. Sementara itu generasi
belakangan tetap meyakini bahwa ritual ini untuk mencara pahala dengan
rasa cinta kepada Husein bin Ali dan mereka lupa bahwa sebenarnya
ritual ini diadakan sebagai hukuman kepada diri mereka sendiri yang
telah mengkhianati Husein bin Ali. Ini hukuman di dunia, di akherat
Allah akan menghukum mereka dengan hukuman yang lebih berat.
Subhanallah, bagaimana mereka mengubah ritual ini dari hukuman
menjadi ibadah yang berpahala.
Pendapat di atas dikuatkan oleh perkataan Zainab binti Ali yang
ditujukan kepada pengikut Ali (Syi’ah, bukan rafidhoh): “Wahai penduduk
kufah, wahai para pengkhianat, perumpamaan kalian adalah bagaikan seorang
perempuan yang mengurai benang yang sudah dipintal. Kalian hanya
mempunyai kesombongan, kejahatan, kebencian dan kedustaan. Apakah kalian
menangisi saudaraku? Tentu, demi Allah, maka perbanyaklah tangis dan jangan
banyak tertawa, sungguh kalian telah diuji dengan kehinaan... bagaimana kalian
menganggap enteng membunuh menantu nabi terakhir?" 2
Perkembangan Ritual “pukul memukul”
Ibadah ini mulai berkembang dan meluas di awal berkembangnya
syi’ah saat mereka ingin mencari ibadah yang berbeda dengan ibadah
bani umayyah dan supaya memperlihatkan perbedaan antara mereka
dengan kaum muslimin lainnya. Maka mereka selalu berusaha membesar-
besarkan dan menekankan pentingnya ritual ini. Bahkan mereka
membuat pakaian khusus yang dipakai saat upacara yaitu pakaian
berwarna hitam dengan alasan duka cita atas kematian Husein bin Ali
dan ahlul bait.
Pada periode Bani Buwaih yang menguasai iran dan irak atas nama
melindungi Khilafah Abbasiyah, mereka ikut mengembangkan upacara
ini hingga menjadi bagian dari syi’ah yang tidak bisa dipisahkan lagi. Lalu
datanglah Syah Ismail Safawi yang berkhianat kepada Khilafah
Uthmaniyah mengumumkan hari berkabung nasional yang berlaku di
seluruh wilayah kekuasaannya pada 10 hari pertama bulan muharram.
Bahkan Syah sendiri mengadakan open house untuk menerima ucapan
duka cita dari rakyat dan mengadakan perayaan khusus yang juga
dihadiri oleh Syah Ismail. Juga Syah Abbas Al Safawi memakai pakaian
hitam pada tanggal 10 muharrom dan melumuri dahinya dengan lumpur
serta memimpin pawai di jalan-jalan sambil bersyair dengan syair duka
untuk Husein dan melaknat Bani Umayah.
Peranan Iran Dalam Pengembangan Ritual "pukul memukul"
Sejak berubah menjadi negara islam, Iran menggalakkan warganya
untuk menghidupkan kembali ritual-ritual seperti ini, bahkan ikut
mendanai kaum syiah di mana-mana untuk mengadakan perayaan 10
Muharam besar-besaran. Tapi yang aneh, sebagian syiah tidak memiliki
uang untuk membeli makanan tetapi Iran malah memberikan dana dalam
jumlah besar hanya untuk mengadakan perayaan ritual ini dengan alasan
agama. Sehabis acara perayaan, kita melihat pemandangan cukup
memalukan yang diliput oleh media massa dunia. Darah, gambar orang
memukul diri disiarkan oleh media massa dengan menuliskan bahwa ini
adalah perayaan hari besar kaum muslimin. Hal ini sangat memalukan
kaum muslimin.
Pendapat Dunia Terhadap Ritual Ini
Kantor berita Reuter bagaikan mendapat “harta karun” berharga
ketika wartawannya di wilayah Nabtiah Lebanon merekam gambar
seorang syi’ah sedang memukul kepala anaknya dengan pedang pada
perayaan 10 Muharam. Begitulah, para pengikut aliran sesat selalu
memberikan bukti atas kecaman musuh terhadap Islam. Foto-foto
berdarah perayaan asyura dimuat di media masa dunia, mereka
membahasnya panjang lebar di koran, majalah bahkan channel TV untuk
membahas kebuasan dan sifat haus dan ritual ibadah kaum muslimin
yang jauh dari kemanusiaan.
(1)Nahjul Balaghoh hal 224.
Sumber: www.hakekat.com Selengkapnya...

Sana'a Tuding Teheran Dalang Perang Sa'dah

Ahad kemarin (13/12) - Sana`a Yaman menghimbau Teheran untuk menghentikan semua peta acuan Iran yang diberikan kepada kelompok Houthi. Bersamaan dengan itu, beberapa laporan menyebutkan penunjukan Gerakan Hamas sebagai mediasi bagi kedua negara tengah bergulir.

Menteri Luar Negeri Yaman, Abu Bakar Al-Qurbi menyatakan bahwa Repulik Islam Iran termasuk pihak yang bertanggungjawab atas berkobarnya konflik di Yaman Utara.

"Pesan yang jelas adalah setiap negara manapun jika terdapat kelompok-kelompok yang menyokong sejumlah gerakan teroris di negara lain, maka ia menjadi pihak yang bertanggung jawab atas konflik dan harus menghentikan sokongan itu", tambah al-Qurbi di sela-sela lawatannya ke Kuwait, sebagai isyarat bagi Iran.

Menteri itu menegaskan—yang membawa surat dari Presiden Yaman, Ali Abdullah Sholeh kepada Amir Kuwait Syekh Shabahul Ahmad Ash-Shabah dan Ketua Dewan Kerjasama Negara Teluk menjelang diselenggaraknya KTT GCC—sikap negaranya munuduh adanya "bekal dan referensi" di Iran untuk mendukung orang-orang Houthi.

Tuduhan Terang-terangan

Kendati akan ada penolakan, Menteri Luar Negeri Yaman tetap secara langsung menuduh Pemerintah Iran sebagai penyokong kelompok Houhti. Kepala Keamanan Nasional Yaman dan Kepada Kantor Kepresidenan, Ali Anesi bahkan mengatakan secara terang-terangan bahwa negaranya memiliki bukti atas keterlibatan Iran di konflik itu.

Ali Al-Anasi—di sela-sela konferensi keamanan di Panama—mengatakan, terdapat beberapa indikaasi dan bukti keterlibatan orang-orang Iran, akan tetapi tidak mungkin mereka akan masuk secara detail dalam sejumlah indikator itu, begitu juga hal dengan media informasi.

Oktober lalu Sana`a menyatakan berhasil menemukan sebuah kapal yang membawa senjata kiriman bagi Houhti dan menangkap para awaknya yang berkebangsaan Iran. Akan tetapi Teheran menyangkal dan menganggap semua itu sebagai laporan yang dibuat-buat.

Al-Anasi menjelaskan, bahwa ada kapal Iran lainnya yang sampai ke Pelabuhan Midi Yaman dan terdapat indikasi kapal itu datang dari Iretania.

Mediasi Hamas

Tuduhan terhadap Iran datang bersamaan dengan kunjungan Ketua Biro Politik Hamas, Khalid Mesyal ke ibukota Iran setelah sebelumnya melawat ke Sana`a.

Sejumlah laporan menyebutkan bahwa Mesyal terus berusaha memediasi hubungan kedua kepala Negara terkait konflik dengan Houhti.Senin, 14/12/2009 13:12 WIB (eramuslim.com) Selengkapnya...

Mahasiswa Mesir Tolak Kritikan Dr. Muhibbin Terhadap Shahih Bukhari

Geliat aktifitas Mahasiswa Indonesia di Mesir (Masisir) ternyata masih segar. Di tengah kesibukan mempersiapkan ujian, mereka masih antusias untuk menghadiri acara “ Dialog Umum ” yang diadakan oleh El-Montada, KPMJB dan FATIHA, Jum’at 11/12/09 di auditorium pesanggrahan KPMBJ.

Dialog ini ini diisi oleh dua nara sumber dari Indonesia yaitu Prof. Dr. Endang Soetari M. Si (Guru Besar UIN Sunan Gunung Jati Bandung) yang menyampaikan materi seputar Problematika Studi Hadits di Indonesia dan Prof. Dr Muhibbin M. Ag (Guru Besar IAIN Walisongo Semarang) yang menyampaikan materi tentang Urgensi Kritik Matan dalam Pembuktian Validitas Hadits. Hadir sebagai Pembanding Ust. Ahmad Ikhwani, Lc. Dipl (Mahasiswa Pasca Sarjana Universitas Al-Azhar jurusan Hadits) dengan moderator Ust. Roni Fajar, Lc. (Mahasiswa Universitas Al-Azhar Jurusan Hadits)

Di awal acara, Ust. Saifuddin M.A. selaku ketua El-Montada (organisasi mahasiswa program pasca sarjana dan doktoral) menyampaikan sambutan yang antara lain menyatakan bahwa antusias para masisir untuk mengkaji kegiatan yang bersifat keilmuan ternyata lebih tinggi daripada mengkaji tentang politik, terbukti dengan jumlah peserta yang hadir melebihi kapasitas auditorium yang disediakan.

Dr. Endang Soetari. M.Si yang mendapat giliran pertama dalam diskusi ini menyebutkan tentang Problematika Ilmu hadits di Indonesia. Hingga saat ini metode digunakan oleh beliau ialah penetapan keshahihan hadits dengan cara Takhrij.

Pemaparan kedua dilanjutkan oleh Dr. Muhibbin. M. Ag. yang pernah menulis buku tentang kritik kitab “Shahih Bukhari”. Beliau menyatakan tidak semua hadits dalam Shahih Bukhari itu shahih, bahkan terdapat beberapa hadits termasuk kategori lemah dan palsu.

Dinginnya kairo yang sempat terkena percikan gerimis sebelumnya berubah menjadi hangat setelah pemaparannya yang mengkritik matan hadits. Menurutnya ini untuk membela Nabi Muhammad sabda beliau yang telah melalui beberapa kurun waktu itu tidak ada yang bertentangan dengan akal.

Contohnya hadits tentang lalat dan tentang mayit yang disiksa karena tangisan keluarganya yang menurutnya tidak rasional. Semua kritikan itu bisa ditanggapi dengan baik oleh pemateri pembanding, Ust. Ahmad Ikhwani, Lc. Dipl.

Acara pun berlanjut ke sesi tanya jawab. Setelah moderator mempersilahkan para hadirin untuk bertanya bak gayung bersambut begitu banyak tangan-tangan yang mengacung ingin bertanya. Tanggapan pertama disampaikan Ust Zulfi Akmal, Lc. Dipl. (Mahasiswa Pasca Sarjana Jurusan Tafsir Univ. Al-Azhar) menyampaikan bahwa seorang mahasiswa Al-Azhar tingkat dua pun sanggup mengkonter hadits tersebut dari syubuhat yang disampaikan oleh Dr. Muhibbin tadi. Ust. Zulfi juga menolak adanya proses belajar hadits tanpa guru, seperti yang dilakukan oleh Dr. Muhibbin.

Kemudian Ust Bukhari, Lc. Dipl. (Mahasiswa Pasca Sarjana Jurusan Hadits Univ. Al-Azhar) angkat bicara membantah pernyataan keraguan Dr. Muhibbin terhadap hadits pada Shahih Bukhari. Ia menjelaskan secara gamblang status beberapa hadits yang dikritik berikut dalil tentang kedudukan hadits tersebut. Ust. Bukhari menganggap hasil penelitian Dr. Muhibbin ini kurang referensi dan juga kurang pemahaman bahasa Arab.

Pertanyaan-pertanyaan beserta tanggapan-tanggapan yang ditanyakan akhirnya dijawab oleh Dr. Muhibbin dengan berusaha membela argumen beliau. Beliau menganggap hadits-hadits itu diragukan karena irrasional. Sebab mengkaji hadits tidak hanya dari matan dan sanad saja, tapi perlu memperhatikan aspek rasionan, sejarah dan sirah. "Apabila naql bertentangan dengan akal, maka yang didahulukan adalah akal." tegasnya. Sontak mahasiswa yang hadir pada saat itu seakan tertawa meringis akan tanggapan yang diuraikan oleh beliau.

Acara yang mulai beranjak malam tersebut tidak mengendurkan semangata para hadirin, terbukti dengan antusias para penanya pada sesi ke dua yang semakin membuat hangat suasana. Diantara pernyataan yang paling menyentak disampaikan oleh Riyadh, Mahasiswa Al-Azhar Fakultas Dirasat slamiyah konsentrasi Ushuluddin yang menanyakan standarisasi tesis kandidat doktor di Indonesia, karena begitu mudahnya hanya tinggal mengangkat sesuatu yang berbenturan antara nash Al-Quran dengan nash Hadits bisa lulus membondong gelar doktor. “kalau gitu saya ingin cepat-cepat pulanglah ke Indonesia melihat segampang itu bapak menjadi Doktor” ungkap Riyadh. Sontak seluruh hadirin riuh seketika.

Kemudian disusul dengan pernyataan Umarulfaruq Abubakar, Mahasiswa Fakultas Darul Ulum Universitas Kairo, yang menyebutkan bahwa yang sedang di permasalahkan saat ini tidak murni kritik matan. Yang terjadi adalah mengkritik matan hadits karena belum bisa dipahami oleh si pengkritik. Hal ini tentu sama tidak menurunkan derajat sebuah hadits shahih, pemahamannyalah yang perlu dikaji kembali.

Antusias masisir dalam menanggapi dialog ini masih berlanjut. “Bahkan sampai pagi pun masih siap” ungkap salah seorang hadirin. Namun karena waktu pula, sesi tanya jawab berakhir setelah adanya kata penutup dari kedua nara sumber. Kedua nara sumber ini adalah anggota adalah bagian dari rombongan para Doktor yang sedang menjalankan studi singkat di Mesir dalam rangka meningkatkan kompetensi selaku dosen di universitas masing-masing. (eramuslim.com) Selengkapnya...

Mereka Meragukan Shahih Bukhari Dan Imam Bukhari??? (Diskusi)

Imam Bukhari adalah sosok ulama yang sepakat umat Islam untuk berhujjah dengan hadits-hadits yang terdapat dalam kitab Sahih Bukhari karangan beliau -semoga Allah merahmatinya- namun sangat mengerankan ketika ada yang mencoba melemparkan kerancuan bahkan tuduhan palsu tentang beliau. Dibawah ini adalah jawaban yang bermanfaat bagi yang meragukan Shahih Bukhari dan kapabilitas Imam Bukhari dalam masalah hadits.

Penanya:
Kita jg perlu bertanya, kalau memang imam Bukhari menghafal 600 rb hadits, kemana semua itu, sementara yang beliau ra bukukan tidak sampai 20 rb?

Untk mengetahui kmana ratusan rb hadits lainx, msti ada pnjabaran dulu ya? Ya, anggap saja sdh dijabarkan, terus apa sdh terjawab pertanyaan saya? Ya, anggap sj sy tdk bs menjabarkan krna tdk tau sejarahnya, apa lantas pertanyaan sy nda perlu dijawab? Heran jg, dgn kbiasaan kayak gini, ktika ditanya malah balik brtanya dan mengalihkan persoalan...

Lha, brtanya kok dibilang merusak nama baik ulama, lagian bgian mana dr pertanyaan saya yg nyeleneh? Bukankah brtanya bgian dr pmbelajaran juga? Aneh juga kalau kita sama sekali tdk brtanya, bukankah salah satu metode Al Qur'an untk lbh mudah dipahami ayat2nya adalah memulainya dgn brtanya? Blng aja gak tau kalau memang gak tau, g usah alihkan persoalan gitu?

Oh bgtu ya? Rasulullah itu ditanya ttg kiamat bkn ttg mana hadits2 yg dihafal imam Bukhari lainx, konteksx brbeda dan jgn disamakan... Oh iya orang yg lbh paham itu siapa? Tolong disampaikan siapa sj mrka, sy mau brtanya ke mereka aja? Trus grup ini dibuat untk apa ya? Bukanx sbgai tmpat slng mengingatkan dan belajar bersama? Kalau bukan, ya sy salah tmpat kalau gitu ^_^ *kayakx ini tmpat buat mrka yg tlh brhenti belajar dan sdh pd pinter2*

Akhi, kok ini disebut pertarungan? Dalam kitab At Taqribnya Imam Nawawi beliau menulis dlm kitab al Jami' as Shahihnya Imam Bukhari trdapat total 7.275 hadits dan 4 rb hadits tanpa pngulangan. Kalau smua hadits di kutubussittah digabungkan dan dihitung totalnya tdk sampai 100 rb hadits. Bgtupun jika smua hadits yg trtulis dlm 15 karya imam Bukhari ditotalkan tdk akan smpai 100 rb hadits. Salahkah jika kita brtanya kmana hadits yg dihafal imam Bukhari lainnya? Dalam mukaddimahnya, imam Bukhari hanya menulis, 'bnyk hadits yg kutinggalkan (tdk ditulis) krna khawatir membosankan'. Kalau trnyata hadits shahih yg tdk ditulis dan tdk sampai kekita lbh bnyak, apakah ini tdk trmasuk pngkhianatan intelektual?? Sory kalau mengganggu. Iradt, thanks doanya...

Jawaban:

maaf klo turut nimbrung.... buat diskusi kalian ya... saya tau klo daeng matutu memulai nulis di wall untuk mengundang di forum diskusi. tp alangkah baiknya klo ditulis di discussion saja.
sebenarnya aq mau tanya ke ustasah nisa di halaman berapakah di mukaddimah shohih bukhari imam bukhari mengatakan 'bnyk hadits yg kutinggalkan (tdk ditulis) krna khawatir membosankan'?

Penanya
Salam. Ya demi masa, smg kita tdk trmasuk yg larut dalam kesia2an. Mas Kaisar, baca sj dalam mukaddimah shahih beliau gak bnyk2 amat kok, atau dlm edisi trjemahan gak ditulis? Kalau gak ditulis, bc sj biografi beliau, yg menulis biografi bliau scr jujur insya Allah menukil pngakuan bliau ra tsb.

Jawaban:
masalahnya ustasah sih yg bilang gitu jadi aq mau cross check dihalaman itu? supaya saya boleh tau juga apakah ustasah benar2 membaca bukunya Imam Bukhari itu especially muqaddimah sahih bukhari tsb! kan nggak masalah klo ustasah kasih tunjuk halamannya klo emang sudah baca. gmn? saya tunggu yah?

Penanya:
Hal 7 trbitan Lebanon edisi bhs Arab...
04 December at 00:59

(orang ketiga)
^Chaadz: namanya saja tidak tahu akhi, kan harus belajar. salah satu sarana belajar ya bertanya. atau jangan-jangan bertanya diharamkan di sini?
^Iradt: wah wah wah ada ujian hafalan hadist ya?
^Annisa: Mantap ukhti, syukron infonya.
^Kaisar: hehehe, emang bagusnya di post di discussion ya, bukannya di wall.

Jawaban:
bismillah alhamdulillah washalatu wasslamu ala rasulillah.semoga Allah memberi petunjuk kepada kita untuk selalu berkata jujur.
buat mbak annisa az zahira (maaf saya sudah tidak berani memanggil anda dengan panggilan ustadzah). setelah saya mencoba menelah petunjuk anda pada komen diatas bahwa Mas Kaisar, baca sj dalam mukaddimah shahih beliau gak bnyk2 amat kok. kemudian saya mencoba mengingat2 shahih bukhari yang terjemahan lalu melihat kitab edisi arab ternyata shohih bukhari TIDAK ADA MUQADDIMAHnya!!! Imam Bukhari langsung menulis setelah mengatakan bismillahirrahmanirrahim, kitab al wahyu, lalu hadits2 yang beliau tulis!!! sahih bukhari adalah kumpulan hadits2 dan periwayatannya lho mbak!!! masih penasaran saya mencoba untuk bertanya kepada orang yang ahli dalam bahasa arab dan alumni fakultas hadits biar lebih jelas. rupa2nya mbak annisa mengatakan keBOHONGAN!!! BOHONG!!! BOHONG Rupanya anda tidak pernah membaca shohih bukhari lalu mencoba mebuat statement buruk terhadap beliau. subhanallah hadza buhtanun adzhim!!!
saya nasehatkan kepada anda untuk senantiasa berbicaraa dgn dilandasi ilmu! bukan dengan dibangun diatas ke-sok tau-an krn anda akan jadi MALU sendiri dengan ulah anda. selain itu anda harus mempertanggung jawabakan dosanya disisi ALLAH.
klo saya mengamati alur diskusi mbak nisa kyaknya mirip banget dg mas ismail amin dahulu... jadi seandainya anda adalah nama lain dari ismail ataupun bukan. saya mengajak anda untuk bertaubat kepada Allah untuk kembali kepada jalan ahli sunnah yaitu orang2 yang membangun aqidahnya diatas kaidah2 yang jujur. dan ber terus terang. buat apa orang mengatakan kita "intelektual" klo semua dibangun diatas kebohongan belaka!!! siapa sebenarnya yang melakukan pengkhianatan intelektual??? jangan2 ini mirip orang "maling teriak maling"!!! wahai kawanku, kembalilah ke jalan haq jalan ahli sunnah agar kelak di hari kiamat anda tidak termasuk orang yang merugi.... smg Allah memberi petunjuk kpd anda.

Penanya:
Bismillahirrahmanirahim, smg kita trhndar dr ketergesa-gesaan yg merupakan salah 1 sifat syaitan.
Salam. kitab shahih buhkari tidak ada mukaddimahnya ya?, baru
tahu tuh. Ya setelah saya baca kembali, mukaddimah dalam kitab shahih
beliau, bukan beliau yang menulis. Baca baik2, kitab ditangan ente,disitu tertulis,
Mukaddimah Al-Ta'rif, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail al Bukhari
(194-256 H), ada 9 halaman yang menceritakan tentang biografi singkat
Imam BUkhari, mengenai kelahiran, keluarga, jumlah hafalan haditsnya
dan metode beliau dalam menulis kitab shahihnya. Nama lengkap kitab
beliau, Al-Jami'ul as Shahih al Musnad min hadits Rasulullah
shalallahu 'alaihi wasallam wa sunanuhu wa iyaamihi
terbitan Beirut Lebanon, 1400 H. Kalau memang dalam kitab yang ente pegang
tidak ada mukaddimahnya, jangan salahkan saya dong, apalagi sampai
nyebut BOHONG...BOHONG segala, mana pake pamer2 lagi.... Jadi
memang Imam Bukhari dalam menulis kitab shahihnya tidk pake
mukaddimah, mukaddimahnya ditulis oleh orang-orang belakangan untuk
menjelaskan kapabilitas
beliau dalam ilmu hadits beserta pengakuan ulama-ulama
hadits lainnya, karena terdapat di dalam kitab tsb gak salah dong
jika saya menyebutnya mukaddimah shahih bukhari, semuanya juga
nyebutnya gitu kok, searchinng aja pake google dgn keyword "mukaddimah
shahih bukhari". Saya mau tanya, kitab yang ente pegang, tulisan
langsung imam Bukhari ya? sebab cuman kitab langsung beliau saja
yang nda pake mukaddimah, cetakan selanjutnya diberi mukaddimah oleh
murid2nya. Kecuali terjemahan Indonesianya, edisi lngkap saya belum pernah lihat
kecuali kitab2 yang judulya ringkasan shahih bukhari *kok
diringkas2 segala? he..he...* Dan seingatku buku itu jg pake kata pngantar.
Bab I kitab beliau Kitab Bad'al Wahyu (permulaan wahyu)
bukan kitab Al-Wahyu weeeee :-p selanjutnya kitab al Iman, kitab
al-Ilmu dst.... tapi saya nda usah repot2 menyebut ente sok tahu dan
pendusta, ente hanya lg bloon sj membacanya wkkkkwkkkkwwkk
Sblumnya sy disebut konco2nya Ismail skr malah disebut Ismail sndiri. Hindari prasangkaan dan menduga2 mas, bnyak salahnya kata Alloh..
Bagaimana mas, berani tdk lanjutin diskusinya? Sy sudah penuhi prmntaan ente, skr jwb pertanyaan saya, kemana hadits hafalan imam bukhari lainnya? Bayangkan tidak sampai 1/5 hadits hafalan beliau yg beliau tulis. Apa tdk termasuk pngkhianatan intelektual tuh, menyembunyikan lbh bnyak ilmu? Dan pikir efeknya, tdk sdikit yg menybut bnyk hal yg blum atau tdk ada aturannya dlm Islam, pdhl bisa saja hal tsb telah disampaikan nabi tp periwayatan haditsnya sj yg nda sampai kekita. Bgaimana?

Jawaban:
insya Allah, diskusi ini boleh berlanjut jika kita tetap mau rujuk kepada al haq. Bukan diskusi sia2 saja!!! tentu ada kesediaan untuk kembali kepada jalan al haq tentunya. OK.

Penanya:
Ya tafaddal kalau bgtu syeikh Kaisar, slhkan adakan pmbelaan trhadap imam Bukhari, kalau memang manhaj ente benar akan selalu ada pnjelasan yg cemerlang dan memuaskan. Saya siap rujuk kok...bhwa memang imam Bukhari tdk menulis mukaddimah dlm kitab shahihnya, sy mengaku teledor dlm hal ini, tp kalau sy sebutkan kitab shahih Bukhari yg kita kenal saat ini ada mukaddimahnya, saya tdk salah kan? hi...hi...
Oh iya, skdar info, mukaddimah shahih Bukhari dlm beberapa edisi terbitan saya lht ada perbedaan, saran saya, kita tnggalkan pembicaraan mengenai hal ini. Kita fokus pada substansial mengenai hafalan syaikhul hadits Imam Bukhari rahimahullahu ta'ala yg saya persoalkan. Bagaimana? Oh iya, kang Kasman, apa perlu kita minta ke syeikh Kaisar untk minta maaf dulu, atau membrshkan nama sy yg dicemarkan di wall group ini, menybut PENDUSTA adlh tuduhan luar biasa serius, pdhl cuman salah paham saja...

Jawaban:
Alhamdulillah klo mau rujuk, saya juga siap rujuk kok klo saya salah. Gini teh nisa... saya akan jelaskan. nyantai aja bu...
1.Saya kasih tahu sekarang sama teh nisa klo Imam Bukhari memang tdk menulis muqaddimah dlm shahihnya. Right! dan anda sendiri mengaku teledor kan? Alhamdulillah. adapun yang anda lihat adalah syarah (penjelasan) ato ta'liq terhadap sahih bukhari. makanya anda melihat ada muqaddimah dlm sahih bukhari. makanya lagi-lagi saya sangat heran seandainya anda membaca sahih bukhari ataupun syarahnya pasti anda mampu membedakan mana syarah, ta'liq dan sahih bukhari yg ditulis sendiri oleh imam bukhari!
2. Soal mempermalukan anda: krn anda telah komen di depan khalayak. so anda harus malu dg perbuatan anda (mungkin terlalu kasar lg klo saya bilang sok tahu). seharusnya klo ngomong semua harus didasari dgn ilmu lho. Bukan anda tergesa2 (sbgmn nasehat anda sendiri diatas
3. soal ringkas meringkas: kyaknya anda hanya memahami secara parsial2 tanpa mengkaji secara mendalam.
4. kitab al wahyu, sorry salah tulis ni. Saya rujuk kok... ---tahan emosi dulu lah bu... :) -- senyum rileks sikit lah... tak payalah bertegang2.
enter komen lagi kepanjangan.

Penanya:
Mas sy rileks aja dr awal kok, mas sndiri tuh, yg kayak dpt durian runtuh, girangnya bukan main menemukan lawan diskusi lakuin kesalahan, smpai dipamerin segala ... Bedakan jg mas antara teledor dgn berdusta, dan jgn trgesa2 menuduh dan menilai orang.
Sy kok heran dari awal dituduh2 melulu, pertama dianggap konco2nya Ismail, disebut gak bc langsung shahih bukhari, disebut pendusta dan sok tau, yg argumennya kayak sarang laba2, sekarang disebut lagi pemahaman sy parsial tanpa pengkajian mendalam, emangnya semua tuduhan itu pake ilmu mas? Slhkan beri penjelasan tentang hafalan imam bukhari yg tdk dituliskannya? Apakah kita bs menerima hanya karna alasan khawtr bertele2 dan membosankan, smntra apapun dari Rasul tramat brharga buat generasi selanjutnya sbb menjadi hujjah bg kaum muslimin dlm brkeyakinan dan beramal. Tafaddal, kalau mmg ente bisa dan jangan mengalihkan persoalan lg.

Jawaban:
Ok. sebenarnya saya agak risih soalnya komen mbak diatas yg terlalu hiperbolis dan mengada2. soalnya discuss akan berjalan baik jika berkawan diskusi dengan orang2 yang jujur pula. saya tdk katakan anda ismail coba baca lg komen saya diatas dg baik yah! but forget about it!
Well, saya tidak alihkan isyu lho.. menyoal jawapan buat soalan mbak entar dulu.... sabar dikit. saya salut kok dg pertanyaan anda....

penasaran???

nantikan setelah pesan2 yg berikut ini....

Penanya:
Wow, lama bnget pesannya ^_^ ya, kalau gak menuduh, menduga2, itukan lbh2 gak pake ilmu. Ya deh orang jujur, slhkan ajukan jwban...

sabar dulu, tidak usah tergesa2. (biasanya yg kebanyakan punya sifat tdk sabaran itu laki2 mbak).

Jawaban:
Ala kulli hal...
1.Sebagai intelektual muslim yang berdisiplin tinggi (bukan pengkianat intelektual ya) Imam bukhari dalam menyusun kitab sahihnya sangat berhati-hati. Imam Bukhari pernah mengatakan bahwa saya susun kitab Al-Jami' as-Shahih ini di Masjidil Haram, Mekkah dan saya tidak mencantumkan sebuah hadits pun kecuali sesudah shalat istikharah dua rakaat memohon pertolongan kepada Allah, dan sesudah meyakini betul bahwa hadits itu benar-benar shahih" beliau menggunakan kaidah penelitian secara ilmiah dan cukup modern sehingga hadits haditsnya dapat dipertanggung-jawabkan. Dengan bersungguh-sungguh ia meneliti dan menyelidiki kredibilitas para perawi sehingga benar-benar memperoleh kepastian akan keshahihan hadits yang diriwayatkan. Ia juga selalu membandingkan hadits satu dengan yang lainnya, memilih dan menyaring, mana yang menurut pertimbangannya secara nalar paling shahih. Dengan demikian, kitab hadits susunan Imam Bukhari benar-benar menjadi batu uji dan penyaring bagi sejumlah hadits lainnya. Imam bukhari sendiri mengatakan :Saya tidak memuat sebuah hadits pun dalam kitab ini kecuali hadits2 shahih. Bukan hanya beliau, ulama hadits yg datang sesudahnya mengatakan bahwa Imam Bukhari selalu berpegang teguh pada tingkat keshahihan paling tinggi dan tidak akan turun dari tingkat tersebut, kecuali terhadap beberapa hadits yang bukan merupakan materi pokok dari sebuah bab.
bersambung.... (soalnya kepanjangan)
1. anda mengatakan "apakah kita bs menerima hanya karna alasan khawtr bertele2 dan membosankan," maka sesungguhnya hipotesis ini keliru dan tdk dapat diterima karn tdk pernah Imam Bukhari mengatakan bahwa 'bnyk hadits yg kutinggalkan (tdk ditulis) krna khawatir membosankan' sebagaimana anda kutip diatas. silakan lihat kembali penjelasan singkat saya diatas tentang "Metodologi Imam Bukhari dalam Menulis Kitab Haditsnya"! Sehingga dpt ditarik kesimpulan bahwa statement anda ditolak krn tdk valid & tidak memiliki tingkat akurasi yg dipertanggungjawabkan.
2. anda mengatakan "...smntra apapun dari Rasul tramat brharga buat generasi selanjutnya sbb menjadi hujjah bg kaum muslimin dlm brkeyakinan dan beramal...." utk statement anda ini benar!!! saya sepakat dg anda!!! tapi jika dikorelasikan dg statement anda sebelumnya ( yg sdh saya bantah diatas) berarti ada kontradiktif!

maka jawabannya adalah:

benar jika yg membawa hadits itu org asal2an, sembrono, atau ngarang. tapi kenyataannya Imam BUkhari adalah org yg memiliki tingkat kedisiplinan intelektual yg tinggi (lihat kembali penjelasan saya diatas)
3. anda penasaran dg hapalan Imam Bukhari yang lain? pertanyan balik dari saya, siapa yang berprasangka buruk dulu mbak, menduga2, melemparkan tuduhan palsu (berdasarkan komen anda diatas)?? ? klo sama ulama dosanya lebih besar lagi lho!

perlu anda ketahui... 4 your information....

Imam Bukhari tidak hanya punya kitab sahih bukhari! seandainya anda membaca biografinya dg benar niscaya anda dpt melihat kitab2 karya beliau yang lain. hanyasaja diantara semua karyanya tersebut yang paling monumental adalah yg masyhur kita kenal "shahih bukhari"
4. "ternyata imam bukhari tidak hanya punya kitab sahih dan ktab yg lainnya ada banyak! setelah dijelaskan diatas bhw imam bukhari menyeleksi ketat hadits yg dimuat di sahih bukhari so, hapalannya yg lain kira2 kemana ya?
silakan anda bernalar....

Penaya:
Jazakumullahu katsiran syeikh atas jawabannya, sy hargai itu. Perlu sy ingatkan kmbali, sy sdh tulis dikomen2 sebelumnya bhwa imam Bukhari punya puluhan karya, 15 buku yg saya tahu judulnya, bnyk diantaranya juga brupa kitab tarikh. Statement, 'bnyk hadits kutinggalkan krna khawatr membosankan,' sy ingatkan lg itu bkn statement sy, tp perkataan imam Bukhari sndiri yg diriwayatkan beberapa ulama. Trus knapa tdk dpt diterima? Sy sdh searching kegoogle dan membc beberapa artikel mengnai biografi imam Bukhari, pngakuan beliau tsb jg dinukil. Slhkn lht sndiri, yg sy bc artikel brbahasa indonesia kok.
Sy jg tls sblumx kalaupun ditotal smua jumlah hadits yg beliau tls dr semua kitabnya, tdk sampai 20 rb. Karenanya sy brtanya. Trlbh lg dari biografi beliau jg trtulis menurut pngakuannya sndiri beliau hafal 100 rb hadits shahih, kang Kasman malah mengajukan jumlah fantastis 600 rb hadits. Catat, beliau mengaku hafal 100 rb hadits shahih, artinya pnyebutan hadits shahih bukan main2, bliau menyebutnya shahih tentu stlh melewati penelitian dan tahkik trlbh dahulu, dan karna disebut shahih, maka drjat ke100 rb hadits tsb sama, tdk ada pngklasifikasian lg. Lha, knapa yg ditulis cuman 9 ribuan dikitab shahihnya, mending beliau fokus menulis kitab shahih saja daripada repot2 menulis puluhan kitab, apalg kitab tarikh yg malah diacuhkan oleh sejarahwan dan ulama2 tarikh?. Bukan bgtu syeikhuna?
Ralat, bukan 9 rbuan tp 7 rbuan hadits total dgn pngulangan, dan jika tdk dihtung yg tdk berulang, Ibnu Hajar al Asqalani mengajukan jumlah, 2602 hadits. Woww banyak banget...
For all, slhkan lht terjemahan mukaddimah shahih bukhari di kitab yg saya punyai di swaramuslim.net dgn judul Riwayat Hidup Amirul Mukminin fil hadith, dibagian2 akhir slhkan bc pengakuan beliau sendiri, menghafal 100 rb hadits shahih diluar kepala, dan meninggalkan bnyak hadits shahih krna khwatir membosankan. Catet, yg ditinggalkan adlh hadits shahih menurut bliau sndiri, bkn hadits yg drajatx dibwh shahih atau diragukan keshahihannya dan jumlahnya banyak loh... Patutkan gw bertanya? Yg gak mempersoalkan dan mempertanyakan ini, dipertanyakan ghirah ke islamannya.
Silahkan tunjukkan khbatan ente dlm membngun argumentasi, shngga menganggap argumentasi orang lain kayak sarang laba2. Jelas2 sy tulis, bhwa 'khawatr membosankan' adalah pngakuan Imam Bukhari sndiri, eh malah disebut itu statement pribadi sy, hipotesis sy yg tidak valid, keliru dan tdk memiliki tngkat akurasi yg bs dipertanggungjwbkan. Ini maksudnya apa? Kalau imam Bukhari menybut sbuah hadits shahih itu bliau tdk main2, smbrono dan ngarang kan mas.

Jawaban
Bismillahirrahmnirrahim...
1.Klo mau diungkit2 lg baik saya katakan Alhamdulillah sarang laba2 anda yg pertama sudah dirobohkan.
2. anda mengatakan ...'bnyk hadits kutinggalkan krna khawatr membosankan,' sy ingatkan lg itu bkn statement sy, tp perkataan Imam Bukhari sndiri yg diriwayatkan beberapa ulama. Trus knapa tdk dpt diterima?... klo memang imam bukhari yg bilang gitu saya bukannya tdk mau terima!!! tapi pertanyaan balik kepada anda siapa ulama yg mengatakan demikian? di kitab syarh/penjelasan thdp sahih bukhari mana ulama tsb mengatakan bahwa imam bukhari berkata demikian? tunjukkan halamannya supaya saya dpt melakukan cross check!
3. saya telah mencoba mencari2 di swaramuslim Riwayat Hidup Amirul Mukminin fil hadith tp belum dapat2 artikel tsb, mungkin anda dpt membantu menuliskan alamat lengkap semua URL yg telah anda baca!!! supaya boleh lgs di cross check.
4. anda berkata: maka drjat ke100 rb hadits tsb sama, tdk ada pngklasifikasian lg? bukankah saya sdh jelaskan diatas metode imam bukhari dlm menulis khusus kitab shahihnya? bhwa tingkat keshohiannya sgt tinggi! 4UInfo, dlm kaidah2 ilmu hadits ada tingkatan2 dlm kedudukan suatu hadits ada yg paling shohih, shahih dan bahkan dhaif, palsu pun ada. (saya sarankan untuk membuka markazassunnah.wordpress.com untuk belajar banyak tentang hadits distu pun anda boleh bertanya)
5. anda berkata: ...knapa yg ditulis cuman 9 ribuan dikitab shahihnya ... itu berarti anda juga perlu membaca kembali alasan kenapa imam bukhari menulis kitab sahihnya krn sepertinya anda tdk membaca secara keseluruhan sehingga masih bertanya sprti itu!!! mknya saya mengatakan pemahaman anda parsial!!!
6. klo imam bukhari dlm kitabnya yg lain sempat menukilkan hadits lemah. maka tentu imam bukhari adalah manusia biasa. dan diantara aqidah ahli sunnah bahwa tidak ada ulama yg maksum(terbebas dari kesalahan). adapun hadits2 lemah yg pernah ditulis imam buhari, alhamdulillah telah banyak ulama yg menjelaskan kepada kita bahwa hadits tsb lemah. atau sdh banyak yang mentakhrijnya mulai dr ulama hadits terdahulu sampai yg kontomporer pun ada. semisal shahih adabul mufrad!
7. jadi ghirah islam yg bagaimana yg anda maksud? wong, imam bukhari kok sdh diakui kejujurannya! lihat kembali ttg biografi beliau!
8. klo anda memberi info harap anda membawa bukti supaya anda dpt dipercaya. statement anda yg tidak terbukti justru mempermalukan anda dan menunjukkan kesembronoan anda lho. apalagi sentimen isyu negatif anda terhadap imam bukhari justru menjatuhkan kredibilitas anda mbak! krn org kan bertanya siapa anda. org perlu mengetahui jg biografi org yng mengkritik imam bukhari? krn biasanya ulama yg mengkritik imam bukhari tdk se-anarkis kritikan anda yg mempertanyakan apakah IB pengkhianat intelektual? sementara anda sendiri mengaku membaca biografinya yg justru menceritakan kejujurannya! nah ini yg menunjukkan anda mengajukan prasangka buruk kpd imam bukhari!
9. begitulah klo ulama yg terkenal dg kejujurannya dicela dihadapan manusia pasti sang pencela justru merasa malu sendiri atau bahkan dipermalukan sendiri dg tingkahnya. ada pepatah bertawadhula maka nisacaya anda akan jadi bintang yg bisa dilihat di genangan air yg dalam tp sebenarnya dia diatas langit yg tinggi!
10. terakhir, belajarlah bahasa arab, al Qur'an dan ilmu hadits . supaya anda dapat memahami dg baik. Selengkapnya...